EVRENİN SIRRI VE VARLIK VEYA VARLIK SORUNU.

Gerçek Dördüncü Boyut—Her şey kaç elementte gerçekleşir?—Evrenin güçlü İlkesi ve Süreci—Evrenin Sürecinin ışığında "Varlık"a karşı "Olmak"—Uzamın Işığında Tanrı'nın Varlığı .

Ve şimdi, bazı büyük sonuçları bir araya getirebileceğimiz noktaya geldik. Her şeye kadir dağ yüksekliklerinde yükselirler, menzilin ötesine geçerler. Bizim eserimiz değiller. Tanrı'nın varlığından daha küçük hiçbir ilke böyle muazzam sonuçlara varamaz. Bizim yapımız değiller, ama daha önce gördüğümüz uçsuz bucaksız "Evrenin Devresi" kadar aşikardırlar.

1. Gerçek Dördüncü Boyut

Uzay boyutlarının büyük ve nihai ürünü olan gerçeklik, ne gördüğümüz, ne de bir dizi başka boyuttur. Daha ileriye bakmalıyız.

O halde bu boyutların ürettiği gerçeklik nedir? Bir boyutun, bir çizginin hareketinin, varlığının ikinci bir boyut oluşturduğunu ve böylece bir düzlem oluşturduğunu biliyoruz. İki boyutun, bir düzlemin hareketi, varlığı üçüncü bir boyut yaratır. Üç boyutun ürettiği veya ürettiği nedir?

Tüm teorileri bir kenara bırakıp doğrudan gerçeklere baktığımızda cevap çok açık. Hangi üç boyutun ürettiği nedir? Başka ne üretirlerse üretsinler, diğer boyutlar ne olursa olsun veya

üretemeyebilirler, ürettikleri en üstün şey Uzay'dır. Çünkü üç boyut birleştirildiğinde, uzay bir gerçeklik haline gelir ve o zamana kadar olmaz. Mekân, üç boyutun ürünüdür, birleşimidir, birliğidir. Uzay, üç boyutun ürettiği gerçekliktir.

Başka boyutlar varsa, üretmek için birleştirdikleri büyük nihai gerçeklik aynı uzamdır. Uzayın birliğinde ve gerçekliğinde birleşmeselerdi, boyutların hiçbir gerçekliği olmazdı. Üç boyut olana kadar her şey hayalidir. Uzay, ürettikleri büyük gerçekliktir. Ve matematiksel spekülasyonun gösterdiği gibi görünen bu daha ileri boyutlar dizisi, Uzay'ın sürekli yoğunlaşan gerçekliğidir.

Bu daha açık bir şekilde ifade edilir ve böylece daha ileri boyutları göstermenin daha yüksek yolunu hatırladığımızda doğrulanır. Hepsi belirli bir noktadan geçen sonsuz sayıda çizgiden oluşan bir kalem veya demetimiz var. Bu sonsuz sayıda yayılan çizgi, elbette, üç boyut anlamına gelir. Bu, tanımlayıcı geometrinin argümanıdır.

Şimdi, noktadan geçen bu türden sonsuz sayıda kalemimiz olduğunu düşünebiliriz. Bu, görünüşe göre dördüncü bir boyut anlamına gelir.

Şimdi böyle sonsuz sayıda noktamız var. Bu da aynı şekilde beşinci bir boyut anlamına gelir.

Bu, dördüncü boyut için yüksek geometrinin standart argümanıdır. Ama sonuçta, şimdi görebiliyoruz, esasen uzayın gerçekliğinin yoğun bir ifadesi . Noktadan geçen bir kalem çizgimiz var. Bu, üç boyut ve uzayın gerçekliği anlamına gelir. Tüm bu sonsuz sayıda yayılan çizgiler

kalemde, uzayın yalnızca tek bir basit üç boyutlu gerçekliğini üretir. Bu basit gerçekliğin ötesine yer taşımamışlardır.

Ama şimdi sonsuz sayıda bu tür kalemler var. Uzayın bu basit, üç boyutlu gerçekliğini sonsuz sayıda çoğalttık! Uzayın bu gerçekliğinin sonsuz bir tekrarına veya yoğunlaşmasına sahibiz. O gerçekliği sonsuzluğa taşıdık.

Ve şimdi sonsuz sayıda böyle nokta var. Bunlarla sonsuz sayıda uzayın aynı sonsuz gerçekliğini bir kez daha onaylıyoruz.

Bir başka deyişle, boyutlar, uzayın sürekli yoğunlaşan, sonsuzca yoğunlaşan bir gerçekliğini üretir. Sözde dördüncü ve beşinci boyutlar, uzayın kendisinin sonsuz gerçekliği anlamına gelir .

Çok aranan ve çok istenen Dördüncü Boyut, Gerçektir. Bu varoluştur.

Uzayın Hareketli Gerçekliği

Şimdi maddenin veya hareketin uzaya nasıl gerçeklik verdiğini görüyoruz.

Çünkü gerçek uzayın, varolmayışın geniş bir uzantısı değil, gerçek uzayın, hareket edebilen ve hareket eden Yaratıcı gücün yayılmasından oluştuğunu daha önce görmüştük.

Şimdi, uzayın herhangi bir noktasında veya birçok noktasında, önce çizgilere, sonra düzlemlere, sonra üç boyuta hareketinde olduğunu görüyoruz, o uzay nihai tam gerçekliğine sahiptir ve eğer daha ileri boyutlara hareket varsa. sadece uzayın bu hareketli gerçekliğini daha yoğun bir şekilde gerçek kılarlar. Onu sonsuz bir kesinliğe taşırlar.

2. Olaylar Kaç Elementte Gerçekleşir?

Ve şimdi, "Şeyler kaç öğede gerçekleşir?" sorusuyla ilgili diğer tüm ilkelerden daha büyük, daha mutlak ilkelerin ışığında cevap verebiliriz. "Uzayın üç boyutunda ve zamanın birinde meydana gelirler" şeklindeki yetersiz cevabın çok ötesine geçebiliriz. Çünkü onlar bundan çok daha fazlasında gerçekleşir.

Einstein ve diğerleri, aslında hepimizin hissettiği gibi) zamanın bir anlamda uzayın sonucu olduğu gerçeğini hissetmiştir. Ancak, uzaydan ortaya çıkan hareketle ve hareket yoluyla uzayın sonucu olarak zamanla, kırılmaz bir uzay, hareket ve zaman üçlüsüne sahip olduğumuzu anlamadı. Şeylerin uzayın üç boyutunda ve zamanın bir boyutunda gerçekleştiğini veya gerçekleştiğini söylerken ve fiziksel dünya bir hareket dünyası olduğu için şeylerin yalnızca var olmak yerine "olduğu" gerçeğini vurgularken, olaya başka bir öğeyi, hareket öğesini kabul etmek.

Çünkü zamanın uzaydan ancak hareketle geldiğini gördük .

Zaman, yalnızca ve tamamen hareket yoluyla uzayla ilgilidir. Zaman, uzayın doğrudan dördüncü özelliği değildir. Birlik, gerçeklik, gördüğümüz gibi, uzayın dördüncü özelliğidir. Zaman, uzayı, maddeyi ve zamanı, üç üçlü birliğin hepsini bir arada içeren bu üçlü birliğin üçüncü öğesidir.

Gerçeği tam olarak belirtmemiz gerekirse, olayların iki değil, üç unsurda gerçekleştiğini söylemeliyiz. Uzayda ve zamanda değil. Uzayda ve harekette meydana gelirler ve

zaman. Daha küçük herhangi bir ifade, modern hareket evrenini yok sayar .

Gerçeği tam olarak ifade edersek, fiziksel evrendeki şeylerin, üç uzay ve bir zaman olmak üzere dört boyutta veya elementte olmadığını söylemeliyiz. Dokuz elementte gerçekleşirler; uzay, yükseklik, uzunluk ve genişlik üçü ve madde üçü, enerji, hareket ve fenomen ve üçü zaman, gelecek, şimdi ve geçmiş.

Ya da daha açık bir şekilde ifade edersek, şeylerin üç üçlü birlik halinde ve üçünün Uzay-Hareket-Zaman'ın büyük bir üçlü birliğinde birleştiğini söylemeliyiz.

Ve en açık şekilde ifade edersek, fiziksel evrendeki şeylerin üç üçlü birlik içinde -uzay, madde ve zaman - ve bu üçünün birleşiminden oluşan büyük bir üçlü birlik içinde gerçekleştiğini veya gerçekleştiğini veya var olduğunu söylemeliyiz ve bunların üç evrensel üçlü birlik ve onların birleşik her şeyi kapsayan üçlü birliği, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un yüce Üçlü Birliğinin mümkün olan her şekilde mutlak görüntüsüdür .

3. Evrenin Süreci .

Evrenin varoluş sürecini Tanrı'nın ışığında görmek mümkündür.

Çünkü Tanrı'nın varlığını yansıtan bu uzayın varoluş süreciyle ilgili olarak bir evrensel gerçek daha bizi beklemektedir.

Az önce üçlü uzay için doğru olduğunu bulduğumuz şey, evreni oluşturan diğer üçlü birlikler için de geçerlidir .

Uzayda bir boyut ikinciyi oluşturur. İki boyut üçüncüyü oluşturur. üç boyut

uzayın gerçekliğini, varlığını yaratır. Bu, uzayın varlığının ilkesidir.

Şimdi bu aynı ilke, diğer evrensel üçlü birlikler için de geçerlidir. Madde için doğrudur. Enerji hareket üretir. Bu belli. Enerji ve hareket fenomen üretir. Bu da aynı derecede açıktır. Enerji, hareket ve fenomenler bir araya gelerek maddenin varlığını oluşturur veya oluşturur. Madde, bu üç unsurun bir araya gelmesiyle tam bir varlık haline gelir. Bu temel.

İlke, zamanın varlığı için de aynı derecede doğrudur. Gelecek, şimdiyi üretir veya üretir; şimdiki zaman tamamen gelecekten gelir. Bu şüphe götürmez. Gelecek ve şimdi, geçmişi üretir; çünkü gelecekten şimdiki zaman, şimdiki zamandan da geçmiş gelir. Bunun hiçbir sorusu yok. Gelecek, şimdi ve geçmişin birleşimi, zamanın eksiksiz varlığını oluşturur veya oluşturur. Bu apaçık ortada.

İlke, insan varoluşunun üçlü birliği için de geçerlidir. Onun öz varlığı veya doğası, tanıdığınız karakteri, zihniyeti, kişiyi gerektirir ve üretir. Doğa ve insan kişiliği üretir, doğa için, kişi aracılığıyla çalışır veya kişi, kendi iç doğasından hareket ederek başkalarına dokunan kişiliği üretir. Ve üçü bir araya geldiğinde tam insan varoluşunu oluşturur.

İlke, uzay-madde-zamanın üçlü birliği için de geçerlidir. Tanrı'nın gücünün yayılması olan uzay, hareketi veya maddeyi üretir. Uzay ve hareketin birleşimi, hareketin uzayı geçmesiyle sonuçlanan ardışıklık olan zamanı üretir. Uzay, hareket

ve zamanın birleşimi fiziksel evreni oluşturur.

O halde bu üçlü birlik içinde uzayın, maddenin, zamanın, insan yaşamının ve uzay-madde-zaman evreninin varoluş sürecine sahibiz. Model bir süreçtir.

Evrenin sürecidir .

Her zaman aynıdır. Birinci faktör ikinciyi üretir. Birinci ve ikinci, üçüncüyü oluşturur. Üçü tam bir varoluş yaratır.

Bu, ister uzayın, ister maddenin, ister zamanın, ister uzay-madde-zaman evreninin, ya da insan varoluşunun var olma sürecidir .

Evrenin her şeye gücü yeten sürecini, Yaratıcısının suretinde böylesine canlı, bu kadar gerçek, bu kadar evrensel bir vizyonla harekete geçiremeyecek olan kalp zayıf ve zihin gerçekten donuk olurdu.

4. Evren Sürecinin Işığında “Olmak”a Karşı “Olmak”

Düşünce sistemleri, en başından beri "olma"ya karşı "olma" sorusunu sundu. "Varlık" mı, yoksa "oluş" mu varoluşun sırrıdır?

Bu biraz soyut bir soru gibi mi görünüyor? Aksine, insan düşüncesinin tüm alanının, "varlık" ile "oluş" arasında tanımlanan bölünmeden daha geniş bir ayrımı bulunamaz.

Nesiller boyunca antik felsefe ikisi arasında titreşti. Yunan düşüncesinin yürüyüşü önce yolun bir tarafına, sonra diğer tarafına geçti. Birbirini izleyen felsefe okulları şu ya da bu bakış açısı hakkında inşa edildi.

Muhteşem bir dizi düşünür için evren sabit bir kumaştı. Kalıcıydı ve boş zamanlarında incelenebilirdi. Büyük bir kesinlik çerçevesi olarak birinin etrafında ortaya çıktı. Mutlak "varlığın" çerçevesini, formülünü bulabilirsek, tüm varoluşun sırrına sahip oluruz.

Diğer güçlü düşünürlere göre, her şeyde görebildikleri sürekli "akış", yıldızların değişen konumları, gelgitlerin dönüşleri, değişen rüzgarlar, belirip kaybolan ateş, ruhun dalgalanmaları, dünyanın temel gerçeği gibi görünüyordu. evreni değişim ve hareket açısından açıklamak için bir formül bulmaya çalıştılar. Her şey her zaman ve her an neyse o oluyor ve sonra hemen başka bir şey oluyor. "Olmak", o zaman, varoluşun sırrı gibi görünüyordu.

Modern düşünce de muazzam bir titreşim içinde, önce birine, sonra diğerine doğru hareket etti. Büyük felsefe, nesiller boyunca "ideali", "mutlak"ı, sabit "gerçeği", şeylerin değişmez dokusunu, değişmez ilkeyi aradı, böylece mutlak olarak bilebiliriz ve her şeyi bu mutlak bilgiyle test edebiliriz. Modern felsefenin büyük klasik ustalarının "varlık" çalışmasıyla yaptıkları harika şeyler. Bilim de uzun zamandır kesin ve değiştirilemez olanı aradı. O, engin bir kesinlik aracı, bir kesinlik sekstantı olmayı arzulamıştır. Sabit gerçekler, bozulmamış yasalar, mutlak düzen, hissettik ki bunlar bilimin gururu.

Ama şimdi ne yapacağız? Felsefe ve bilim, diğer ideale yeniden aşık oldular. Yolu geçtik. Yeni Bilim, yeni fizik ve astrofizik, "akı"yı Tanrı'nın Gerçeği olarak görüyor.

Evren. Şaşırtıcı hareket, durağan hiçbir şey, evrensel değişim, atomların parçalanması, serbest elektronlar, sonsuz çeşitlilik, her yerde geçiş, sonsuz küçük anlarda ölçülemez hızlarda evrensel "oluş", bunlar şu anda evrende gördüğümüz şeyler.

"Gelişim", her şeye, onları zaten "varlık" değil, "oluş" olarak görmek için baktığımız mercektir.

Evrim teorisi, dünyanın gördüğü evrensel bir formül olarak "oluş"un her alanda en kapsamlı teorisidir.

Pragmatik felsefe bize gerçeğin pratikte bizim için doğru olan şey olduğunu söyler.

Dinde Ritschlianizm size, deneyimde gerçek olanın gerçek olduğunu söylüyor.

Ruhun nasıl davrandığını ve onu nasıl bulduğumuzu nasıl bulduğunu inceleyen psikoloji, metafiziğin, ruhun değiştirilemez ve ideal olarak ne olduğunun incelenmesinin yerini alır .

Davranışçılık, insan yaşamını, eylemleriyle sürekli olarak var olan, sürekli bir "oluş" olarak resmeder.

Görelilik, dünyayı tek bir uçsuz bucaksız sürekli akış, tek bir evrensel "oluş" bulur.

Kuantum teorisi, her şeyi sürekli değişimlerinden dolayı var olarak tasvir eder.

Modern düşünce dünyası, sabit "varlık"tan sonsuz "oluş"a gerçekten çok sapmıştır. Dünya sarkacının varlıktan oluşa dönüşünün tamamı, gerçek bir modern filozofun abc'sinde ifade edilir: * -"'Var' kelimesinin tam anlamı nedir? Her şeyden önce, durumdan duruma geçtiğimi görüyorum. - O zaman, durmadan değişiyorum. - Gerçek

durmaksızın değişmemizdir ve devletin kendisi değişimden başka bir şey değildir."—"Felsefe—genel olarak oluşun incelenmesidir."

O zaman ne söyleyelim?

Varoluş süreci "varlık" mı yoksa "oluş" mudur? Statik mi yoksa sürekli akış halinde mi? Çağların önümüze koyduğu kolay bir seçim değil.

Ama gerçekten ikisi arasında seçim yapmak zorunda mıyız? Gerçekten gerekli bir antitez mi? "Varlık" ve "olma", evrenin temel süreci olarak birbirini dışlar mı?

Evrene, onun yüce, üçlü Gerçekliğinin ışığında bakmayacak mıyız?

"Varlık" ve "olma" bilmecesini yüce Çözücü'ye getirmeyelim mi?

Bunu yaparsak, evrenin bir süreci olarak "varlık" ve "oluş"un birbirini hiç dışlamadığı görülür. Aksine, evrenin üçlü süreci, evrensel varoluş süreci, "varlık" ve "oluş" ilkelerini büyük bir uzlaşı içinde bir araya getirir.

Çünkü birinci faktörün ikinciyi, birinci ve ikincinin üçüncüyü ürettiği ve üçünün de tam varoluşu ürettiği evrensel varoluş süreci , aynı anda hem “varlık” hem de “oluş”tur.

Her şeyden önce, tüm varoluşun, tüm "varlığın" , Tanrı'da, insanda, uzayda, maddede, zamanda, uzay-madde-zamanda, her şeyde sürecidir.

Ve aynı zamanda, fiziksel ve ruhsal her şeyde bir varoluş sürecidir, kendi içinde sabit bir "oluş" olan bir "varlık" modudur , birinciden ikincinin, birinciden ve ikinciden üçüncünün sabit bir neslidir, ve üçten varoluşun

O zaman yüce uzlaşmayı görüyoruz.

Çünkü varoluş aynı anda hem "olmak" hem de "olmak"tır. Varlık çemberi kendi içinde sürekli ve hiç bitmeyen bir oluştur.

Güçlü varoluş süreci, hem "olma" hem de "olma"yı tanımaktan fazlasını yapar. Hem “olmak” hem de “olmak”tır.

Durağandır, çünkü o değişmez "varlık"tır.

O, sürekli bir "oluş" olduğu için sonsuz bir akıştır. İkisi birden oluyor.

Bu, "varlığın" kendisinin sabit bir "oluş" olduğu evrensel bir varoluş sürecidir. Bu üçlü evrende, Üçlü Yaratıcı'nın suretinde, "olma" ve "olma" soruları ortadan kalkar. Güneş doğmadan önce erirler. Tek bir yüce gerçeklikte birleşirler.

Bu evrenin sürecidir. Bu, Bir'deki Üçlü'nün, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un mutlak benzerliğinde, varoluşun evrensel sürecidir .

5. Uzayın Işığında Tanrı'nın Varlığı .

Ve şimdi daha da yükseliyoruz.

Allah'ın varlığını, O'nun evreninin ışığında görmek mümkündür.

Çünkü Uzay'ın gerçekleri, Uzay'ın dış evrendeki soluk bir yansımasından başka bir şey olmadığı o Mutlak Varlığa açıklayıcı bir ışık tuttu.

Matematikçilerin ve gerçekliği arayan diğer kişilerin bitmeyen arayışı, Dördüncü Boyut için sürekli arayış, gerçekten aciliyetini ruhun Tanrı'ya karşı derin, bilinçsiz susuzluğundan alıyor olabilir. Soyut bir merak olmayabilir, ama bu üç boyutun ötesinde en yüksek Gerçekliğin yattığına dair bir içgüdü.

Uzayın ışığında gördüğümüzde üzerimize çöken Tanrı'nın Varlığının vizyonu, Uzayın gerçeklerine bağlı değildir. Uzayın gerçekleri, ilk dikkatimizi bu vizyona çekiyor. Bir kez görüldüğünde, bu Tanrı'nın Varlığı apaçıktır. Unutulamaz. Evrenin kalbindeki Gerçek olur.

İlahi Üçlü Birlik 1 + 1 + 1 değildir.

Kaba bir itiraz bazen bunu böyle kabul etti ve 1 değil 1 + 1 + 1 = 3 olduğuna dikkat çekti. 1+1+1'de nasıl birlik olabilir?

Çağlar boyunca şaşırtıcı derecede çok sayıda ciddi ve düşünceli insan bu itirazdan etkilenmiştir. Tanrı'yı ​​tanıyanların büyük çoğunluğu bu itirazdan gerçekten derinden etkilenmemiştir, çünkü içgüdüsel olarak Tanrı'nın yaşamının 1 + 1 + 1 gibi kaba materyalist bir formülle ifade edilebilecek olandan çok daha hayati bir şey olduğunu hissetmişlerdir. .

Ancak burada, bu boyutlar gerçekliği üretmek için birleştikçe, uzayın yoğun doğasından ve boyutlarından öğrenebiliriz.

İşte o zaman, uzayın birliğinin doğası tarafından ortaya konan, ancak kendi başına apaçık olan büyük cevap:

Üçlü Birlik, İlahi Üçlü Birlik, 1 + 1 + 1 değildir . Uzaydan daha fazlası değil. Uzay yükseklik + uzunluk + genişlik değildir. Bu çocukça bir uzay anlayışı olurdu. Uzay, bu kadar kaba materyalist bir formül için fazla önemsiz bir şeydir. İki boyutu birbirine eklerseniz karenin alanını elde edemezsiniz.

[paragraf devam ediyor]Üç boyutu birbirine eklediğinizde, bir küpün toplam alanı olan içeriği elde edemezsiniz. Uzay yükseklik + uzunluk + genişlik değildir. Bunu herkes biliyor. Üç boyutunuz olduğunda, onları asla eklemezsiniz. Bu anlamsız. Onları çoğaltıyorsun. Uzay yükseklik × uzunluk × genişliktir. Üç boyutu çarparsınız ve içeriği, yani üç boyutun çevrelediği alanı elde edersiniz. Yükseklik × uzunluk × genişlik = boşluk. Üç boyutun birbiriyle çarpımına sahip olana kadar, yeriniz yok. Yalnızca hayali bir çizginiz veya hayali bir düzleminiz var. Uzay ve gerçeklik, üç boyutu çarptığınızda gelir. Yükseklik × uzunluk × genişlik = boşluk ve gerçeklik .

İlahi Üçlü Birlik de öyle. Üçlü Birlik 1 + 1 + 1 değildir. Bu onun çocukça bir anlayışıdır. Üçlü Birlik, uzaydan bile daha önemsiz bir şeydir. Bir şey varsa o da hayattır. Allah'ın hayatıdır. Tahta blokları birbirine eklemek gibi değildir. Çocukça şeyleri bir kenara koyduk. Biz hayatla ve İlahi hayatla uğraşıyoruz. Üçlü Birlik 1 + 1 + 1 değildir. Böyle kaba bir maddi anlayış, onunla bağlantılı hiçbir şey ifade etmez. Üçlü Birlik 1 × 1 × 1. Hayat budur. 1 + 1 + 1 = 3. Ama 1 × 1 × 1 = 1. Tanrı budur .

İncil'in ve uzay, madde, zaman ve insan evreninin Tanrısında bize getirilen Üç Bir Arada, üçün her birinin bütün olduğu türden bir mutlak birliktir. Her biri Tanrı'nın bir parçası değildir. Her biri Tanrı'dır. Her biri bütündür. Böyle bir Birliğin yansıdığını, sonsuz, İlahi ve ruhsal olmasına rağmen gördük - uzayda, maddede, zamanda, insanda ve uzay-madde-zaman evreninde. Şimdi onun muazzam önemini, yansıyan değil, Kendi içinde görebilir miyiz?

1+1+1'de her biri bütünün bir parçasıdır. Her biri bütünün üçte biridir. Ama 1 × 1 × 1'de her biri bütündür! Çünkü böyle bir çarpmada her birim çoğalır ve bütünün her parçasına nüfuz eder. Her biri en yoğun biçimde bütündür ve bütünün her bir parçasıdır. Üçlü Birlik, Tanrı'nın hareketsiz bir üç parçaya bölünmesi değildir. 1+1+1 değil hayattır. 1 × 1 × 1. Bir × Bir × Bir = Bir . Çoğaltılmış, sonsuz yoğunlaştırılmış Gerçekliktir.

Bu, Üç'ün her birinin etkileşime girdiği, nüfuz ettiği, yoğunlaştığı, diğer İki'de yaşadığı ve her birinin Bütün olduğu canlı, aktif, yoğun bir varlık modudur.

Bir × Bir × Bir, basit Birliğin olabileceğinden daha derin, daha büyük, daha fazla Bir yoğun, çoğalmış Birlik üretir.

Tanrı, aynı zamanda Üç olmasaydı, olabileceğinden çok daha derin, sonsuz Bir'dir.

Evrenin Sırrı, Nathan R. Wood, [1932]