Ontoloji - Evrensel

Zihin, tüm faaliyetlerinde, birden çok olanı sentezleme işlevini yerine getirir. Aslında, duyularımıza sunulan bir sahnenin anlamını, parçalarını algılanan bir bütün halinde birleştirmedikçe anlayamayız. Algı, sentezlemeyi içeren zihnin bir eylemidir. Hayal etme eylemi, bir içindeki çokluğu sentezlemeden hiçbir şeyin hayal edilemeyeceği anlamında hem analiz hem de sentezi içerir. Bir şeyin başka bir şey tarafından onaylandığı veya reddedildiği yargı edimi, özne ve yüklem terimlerinin her ikisinin de tek bir karşılaştırma eyleminde sentezlenmesi dışında elde edilemez. Kıyas da basitçe iki yargının üçüncü bir yargıda sentezidir. Zihnin tüm bu işlemlerinden kavram, diğerlerinden daha fazla, zihnin sentezleme işlevini temsil eder.

Farabi için kavram tam olarak bu demektir ve başka bir şey değildir. "Kavram," der, "sentetik, evrensel, bire işaret eden bir içeriğe sahiptir. Tikel ile ilgili olarak evrensel, bireylerle ilgili olarak cins ve tür gibidir. "İlk Tözler" olarak adlandırılan bireyler, önce gelir. "İkinci Tözler" olarak adlandırılan tümel, yalnızca birincisinin tözsel bir varlığı vardır ve bu nedenle, Birinci Tözlerin İkinci Tözlerden daha fazla töz olduğu düşünülür. madde adına ölümlü bireylerden daha fazla hak sahibidir."

"Evrenseller nasıl var olur?" Alfarabi'ye sorar. "evrenseller edimde varolmazlar" der, "yani kendilerinde var olan şeyler değildirler, ancak yalnızca bireylerde bulunurlar ve varlıkları, bireylerin varlığına tabi olmaları anlamında rastlantısaldır. Ancak bu, tümellerin rastlantı olduğu anlamına gelmez, yalnızca onların eylemdeki varlıklarının yalnızca rastlantısal olarak gerçekleşebileceği anlamına gelir."

Tümellerin tanımına gelince, Farabi şöyle der: " Tümel unum de multis et in multis'dir ( birçokta bulunan ve birçoktan onaylanan). Çıkarım, evrenselin bireyden ayrı bir varlığı olmadığıdır (non habet esse separatum). bir çoklu)."